当新疆伽师--巴楚发生地震后
文章作者: 《天风》记者 王荣伟	发布时间：2003.3.28	文章来源：本站报道
据新华社北京消息：新疆伽师县城东约40公里处2月24日发生6.8级地震，造成重大人员伤亡，各项救灾工作正在紧张进行……伽师－巴楚地处喜马拉雅－地中海地震带，是我国地震重点监测防御区，最近10年来，伽师一带曾发生过多次6级以上地震。 　　新疆维吾尔自治区民政厅调拨的首批救援物资24日晚上启运，25日可以送到受灾的伽师县和巴楚县。与此同时，民政部从湖北紧急调拨的6000顶帐篷已于24日晚上运到新疆。中国红十字会下拨的首批25万元人民币救灾款25日８时汇往新疆地震灾区。现在伽师－巴楚地区仍是春寒料峭，灾民最需要帐篷、棉被和棉衣…… 　　截止记者发稿时，新疆“2·24”地震死亡人数已增至268人，在死亡人数中，巴楚县就死亡267人，另外麦盖提县还有1人死亡； 4000多人受伤，其中重伤员2050人，死亡牲畜38259头(只)。据统计，整个喀什地区共倒塌民房36562间，造成危房77677间；还有103所学校和16个卫生院受到破坏。地震中心7个村庄遭到毁灭性破坏，伽师-巴楚地震灾区已发生余震1924次，其中最大余震达到5.7级。这次地震主要涉及巴楚、伽师、岳普湖、英吉沙、麦盖提、疏勒、疏附、喀什等县市。其中，新疆巴楚-伽师地区的灾情最为严重。 　　记者当即挂通乌鲁木齐市基督教协会副会长兼总干事范晨光牧师家的电话，范牧师告诉记者：新疆伽师－巴楚6.8级地震发生后，灾情牵动基督徒的心，新疆基督教会与全国各族人民一道，积极投入到抢险救灾的行动中，已经协助会长陈孝卿牧师布置救灾的援助工作…… 　　乌鲁木齐市基督教两会邹淑华同工告诉记者：乌鲁木齐市基督教会是一个地处边疆、十分年轻、又十分蒙上帝眷爱的教会。自上个世纪80年代后期教会开放以来，教会人数迅速增加，教会除按照圣经的教训牧养群羊外，服务社会、关心社会弱势人群也是我们因信仰而有的行动。这些年，乌鲁木齐市基督教两会先后组织全市17个堂点的执事们，在繁忙的事工中学习并探讨关于如何使基督教与社会主义社会相适应的问题，响应全国两会正在推进的关爱社会，服务人群的社会服务号召，引导信徒认识自己的双重身份：既是基督徒，天国的子民；也是中国的公民，社会的一员。基督徒对社会的需要不是回避，乃是要给予，因为“施比受更有福”、“做在一个小子身上就是做在主的身上”。教会不但要关心人的灵命成长，也要关爱社会。在这个多民族地区，教会更加需要付出与舍己，彰显上帝的爱，从而使社会了解教会，教会服务于社会。 　　记者了解到：新疆目前还没有成立自治区基督教两会，但乌鲁木齐市基督教两会能够注重教会自身的形象及教会的社会服务功能，鼓励弟兄姊妹积极参与社区街道、居委会及民宗部门组织的社会公益活动，不但在这次救灾工作中，在以往的日子里也多次以基督教会的名义组织参与扶贫助残的活动，收到了很好的社会效益。 　　截止到３月２日，乌鲁木齐市基督教两会为此次受灾地区捐款26,115元，衣物3000余件，并在教会简报“代祷事项”专栏中刊登了为灾区同胞代祷的呼吁。让全市基督徒共同参与救灾工作，教会同心合意地以基督的爱向社会表达：“上帝爱世人”。在市两会发出救灾倡议后不到两天的时间里，弟兄姊妹奉献了两万多元。在清点捐款时看见了许多毛票，这是一些肢体的“两个小钱”。 　　在震后的一、二天里，可以看到乌鲁木齐市的各个堂点都有这样一番场景：一些弟兄姊妹拿着大包小包的各种御寒衣物送到教堂，然后一声不吭地离开。没有说明、没有登记，因为弟兄姊妹深深的明白，善良不需要说明，爱心不需要登记。 　　在肢体间的交通中只有一个话题，就是有关于灾区的灾情。他们每天关注着报纸上的“震区传真”专栏，收听、收看广播及电视新闻，互相传递着最新消息，同时也为灾区人民的平安与冷暖牵肠挂肚、迫切祈祷。当看到一车车救灾物资开进灾区、一顶顶避风御寒的帐篷支起来、一队队子弟兵在灾民中间时，弟兄姊妹们流下了感恩的热泪…… 　　虽然这几年弟兄姊妹中一些人的经济也并怎么好，有的正下岗。但看到自己的同胞有难，大家依然没有忘记要“爱你的邻舍”。 　　记者了解到：近年来，建筑教堂一直是乌鲁木齐市基督教会的一项重要投入，至今建好16座教堂均已使用，另有两个聚会点竣工工程待决算，一个聚会点的工程即将动工。建堂的资金来自本教会弟兄姊妹的奉献，信徒们在建堂上已经付出了许多。然而，乌鲁木齐基督教两会的教牧人员及广大信徒清醒的认识到：建设一个教会建筑是容易的，但要建设一个荣耀的教会献给神是不容易的，需要上帝爱和怜悯和养育，使信徒们不仅仅知道在教会内彼此相爱，在社会中更应把基督的爱给一切需要的人，以实际行动实践上帝爱的教训。教会是社会中的教会，有其自身的性质也有社会的性质，教会的建设和发展不可能是独行者的孤身跋涉。教会与社会主义社会的适应是心与心的沟通，是在彼此真情付出的互动，在塑造基督精神中不断融入社会群体的提升。是什么原因，无数人爱心汇涌？是什么力量，霎时间集腋成裘？是爱，只有爱。捐赠是一种付出，又何尝不是一次投资呵，是对人自身心灵的投资，是对自己人格的投资，也是对我们信仰的回应。今日教会，胸襟因为责任而博大；今日基督徒，爱心因为真诚而升华。 　　乌鲁木齐市基督教两会明德路教堂及各聚会点，依照圣经的教训，响应基督教全国两会关于“关注社会，服务人群，为基督作美好见证” 的号召，积极参与为新疆地震灾区同胞捐款捐物的救灾活动，以此献上基督徒对受灾同胞的关心和爱心，并祝愿灾区同胞早日恢复生产、重建家园。 　　积极思考，勇于实践，在关爱社会，服务人群中见证基督，荣神益人。乌鲁木齐基督教两会在新疆这个多民族聚集的土地上，用基督的爱增进民族团结，提升教会的价值。使善良与爱心，成为我们基督教最至珍的奠基。 　　编后语 　　记者了解到，新疆地震不仅仅牵动乌鲁木齐市两会的弟兄姊妹，昌吉教会也捐款5000多元、捐衣物几百件；哈什、阿克苏、库尔勒等地虽然还没有礼拜堂，但那里的基督徒也表示了他们的心意，捐钱、捐物、捐粮食，一位姊妹捐了一车面粉。远在上海的上海市基督教两会于2月28日通过红十字会向灾区捐赠人民币10万元。

亲　 情
文章作者: 江西 夏云	发布时间：2003.3.28	文章来源：本站报道
中央电视台春节联欢晚会已经成为全国人民欢度除夕夜不可缺少的一道文化精神大餐。亿万观众每次看后都会评头论功行赏足，褒贬不一。今年依旧，我也不例外，除夕晚上，和家人一起吃完丰盛的年夜饭之后，就坐在电视机前观看春节联欢晚会。从这丰富多彩的文艺节目中，让我感受到今年整个晚会充满了一个“情”字。从舞台布景设计开始，一个大红灯笼，就有了民族格调、民族特色和民族情感，给人一种祥和、温馨的感觉。在这样一种氛围中，一些歌曲、小品、相声等节目的设计都在表达人们对生活的热爱，对节日喜庆的祝福。无论是对老同志的关爱，对家庭的挚爱，军嫂对丈夫的深爱，都体现出父子之情、夫妻之情、邻里之情和民族之情、都可以看出编导们在努力让人们从晚会中感受到一种关爱与亲情。这种爱的呼唤、亲情的流露正是人们所渴望的，让人感到情真意切、情义正浓。 　　尤其是业余歌手赵明、麦玮婷抱着孩子一家四口演唱的《让爱住我家》，令人耳目一新。当我听到“爱是不吵架、爱是忍耐、爱是付出不讲任何代价、爱是珍惜、爱是不嫉妒”这样朴素、平实的歌词和赵明、麦玮婷一家人那么清纯，那么亲切，那么投入，那样打动人心的演唱的时候，我和妻子几乎是异口同声地说这内容是来自我们基督教的，这太像保罗的爱的篇章。春节期间与一些弟兄姐妹相聚，他们总会提到赵明这一家子多幸福，有的还自豪地说，他们肯定是基督徒。他们是否基督徒，我们不去考究，他们最能打动人的是真挚的亲情，我真切地感到上帝的爱与他们一家同在，神是一切真、善、美的源头。从这浓浓的亲情中，我真正体会到了为何远在他乡之人不顾交通拥挤、路途遥远都要回家与亲人团聚，一起吃年夜饭、叙家常。亲情是维系和稳固家庭的感情纽带。有时候我们也许会想到最好永远住在豪华的宾馆里，各种服务，一应俱全，在那里可以快活享受生活，可是经验告诉我们，没有任何地方比家更好；因为在家里，我们才可以无所顾忌、真正地休息。许多人在思考一个家庭最需要的是什么？有人认为最需要的是房子、金钱等物质方面必备的东西。可是家中若只有物质的东西而没有亲情，这个家有时会成为地狱。南京曾有一个五岁小女孩，活泼可爱，她姑姑却因与她爸爸间的房子纠纷而把硫酸撒在她的脸上，使这美丽女孩不但毁容而且生命垂危。当最宝贵的亲情被物欲所驱使，失去了爱，只有恨的时候，是多么的可怕。 　　基督教特别注重亲情，旧约时代以“十条诫命”为律法的总纲；新约时代以耶稣的“十架七言”为恩典的准则。“十条诫命”包含天道与人道两部分，第一到第四条诫命是教导人如何尊崇敬拜天上的父神。第五到第十条是指出人在地上应尽的本份。第五条诫命是“要孝敬父母”，这是一条唯一带应许的诫命，就是说，我们尽了义务，神就给我们得福，在世长寿的应许。耶稣爱家庭，他用了三十年的时间来尽他在家里应尽的责任，就是被钉在十字架上之时，也不忘把母亲马利亚托付给他所爱的门徒约翰。他祝福婚姻，参加迦拿婚筵。保罗在《以弗所书》中特别提到夫妻如何相爱，父母如何教导子女，子女如何在主里听从父母。这些教训中让我们看到，爱是亲情的纽带。神就是爱，神在地上设立家庭，把爱浇灌在人的心中，让人有亲情，可以爱父母、妻子（丈夫）、子女、兄弟姐妹。耶稣把亲情扩大到“凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母亲了。”教会里从小到大每一个人都欢喜快乐，教会应该是一个充满平安喜乐的地方，充满恩典与祝福的地方，也充满主爱与亲情的地方，因为凡到教会来的人，我们在神面前同称“阿爸，父”，我们都是弟兄姐妹了。弟兄姐妹让我们珍惜亲情，爱我们的亲人，爱我们的弟兄姐妹，因为人间最宝贵的是亲情，它会带给我们无限的力量、教导我们如何去生活。保罗在哥林多前书13章中《爱的诗歌》更是爱的千古绝唱，“爱是不嫉妒、不自夸、不张狂不作害羞的事……凡是盼望、凡事相信、凡事忍耐，爱是永不止息。如今常存的有信，有望，有爱，这三样，其中最大的是爱。” 　　祈求神加力量给我们，让爱永住我们的家，住在神的家中。

怀念慈父
文章作者: 金陵协和神学院 丁爱兴	发布时间：2003.3.28	文章来源：本站报道
我与弟弟十分高兴能在金陵协和神学院一同接受造就，并且赶上这千载难逢的时代，在这感恩的日子里我回想起了父亲。父亲以前是一名美术教师，于1982年考入东北神学院。就在那一年弟弟也来到世上，父亲希望他能够像圣经中的大卫一样做一名顺服主并荣耀神的仆人。弟弟才两个月大，父亲就去东北神学院读书，而这一去就是四年。父亲每月只有30元的生活费，但妈妈却甘心支持父亲。由于妈妈是一位人民教师，没有时间照顾我们，便将我们留在爷爷家。每次妈妈离开我们的时候，我们都伤心地大哭。（现在回想，当父亲离开母亲的时候，母亲也是何等的心痛。）我深深地记得爷爷常抱我坐在炕上唱《耶和华是我的牧者》。在歌声中，我们一天天长大，终于父亲回来了。父亲神学毕业后回双鸭山教会事奉，没有住房，每月的工资只有100元，既要养家糊口，又要盖房子，家庭所有的这些都压在了我父亲身上了。房子虽然盖起来了，但欠下了一大笔债，所以我们不得不在家里养鸡、养猪等补贴家用，以至于后来父亲常为此念叨……那时侯我和弟弟放学后天天掏鸡粪、猪粪。虽然如此，父亲一直注重培养我们，让我学弹手风琴，让弟弟学美术、书法，时刻教导我们努力学习，教导我们敬畏耶和华，教导我们如何做人，“敬畏耶和华的人，大有依靠，他的儿女，也有避难所。”父亲留给我们最宝贵的财产就是教导我们天天活在神的面前，我深深为父亲感到骄傲和自豪。 　　我与弟弟随父亲工作的调动来到了大庆市，母亲仍留在双鸭山教书，同时照顾年近八旬的姥姥。父亲又当爹又当妈地教导与照顾我们。大庆市教会五区四县，庄稼成熟作工的人少，需要大量的时间来服侍。在父亲牧会期间，成立了大庆市两会、唱诗班、青年团契、老年团契，还粉刷了教堂、修理了暖气……父亲为教会献上了全部，教会成了父亲的家。 　　在23中学学习的我，每周回家一次，父亲总是抓住机会与我交谈至深夜。语重心长地教导我们弟兄俩要读经、祷告。每当我们一起共进晚餐之时，常有弟兄姊妹打电话来，父亲每次都很认真、耐心地听他们讲话，用神的话语劝导他们，打完电话饭都凉了。我经常看到父亲挑灯夜读……让人感动的是有一次我在学校里生病起了红疹，父亲在百忙中抽出空给我送药。当我在楼梯上看到父亲时，骤然发现岁月已在他宽宽的额上刻下了一道道印痕，银丝已经悄悄爬满了他的头，我的心为之一颤。父亲虽没有旦旦誓言，但无言之中跳动着呵护之心。看着父亲远去的背影，在风中的我哭了……我高中毕业后考上哈尔滨师范大学艺术音乐系，在这一年，我对自己的人生有了更深刻的思考。……深深感觉到人与人之间缺少爱。因此我向父亲提出要考神学，父亲全力支持，我一边学习大学课程，一边晚上复习神学课程，立志作主的仆人，成为我今生不变的执着。 　　2001年的9月，我来到了金陵协和神学院，学习更加认识神。圣诞节前几天的一个晚上，我给家里打电话，那天不知道为何父亲的声音变了，没想到这是我与父亲最后一次的通话。1月3日晚上我得知父亲已经作完手术。头部出血150毫升……我的眼泪止不住地流下来，我巴不得马上回到父亲的身边…… 　　6号回到家，看到妈妈坐在床上流泪，我握住妈妈的手，父亲没留下一句话就这样离开我们，在父亲病危的三天里，大庆一直下着鹅毛大雪，大庆市政府、宗教局领导、教会的牧长及弟兄姐妹来探望我父亲，让我们全家感动。 　　在世只有48年的父亲就这样走了，我们忘不了父亲的言传身教，立志效法父亲，为主献上我们的一切……深深地怀念慈爱的父亲。

我们面对人群服事的每一件事，也都是上帝所关心的
文章作者:《天风》记者 王荣伟	发布时间：2003.1.10	文章来源：本站报道
在中国基督教第七次代表会议上所作的工作报告中强调：“继续关注社会、服务人群、为基督作美好的见证……各级两会和各地教会要做好社会服务，关爱社会弱势群体，因地制宜兴办慈善及爱心公益事业，尽心竭力服务社会，造福人群。” 　　2002年12月8日，全国两会社会服务部主任助理谷秀慧同工与记者应邀参加了美国轮椅捐赠协会加州总部在郑州举行的轮椅捐赠发放仪式…… 　　国际轮椅捐赠协会美国加州总部的代表将远道而来的200辆轮椅，正式捐赠给郑州市二七区民政局。阴河山等20名残疾人作为受赠代表，被青年志愿者搀扶着，坐上了属于自己的轮椅。在捐赠仪式上，国际轮椅捐赠协会会长唐·斯恩德流着热泪，穿行在受赠的残疾人当中，感受着他们的快乐。 　　近来，中国教会的社会服务事工正卓有成效地进行着，据社会服务部最新统计，目前各地正在开展的社会服务项目计45项，服务范围有敬老院、幼儿园、诊所、残障儿童康复中心、爱心助学等类目。 　　 　　对于中国教会社会服务事工，早在1997年，丁主教就对此有过精辟的阐述，他指出，社会服务事工对于中国教会发展极为重要，基督不应仅仅是存在于人头脑的信仰，同时，这一信仰也须在现实世界中起作用。丁主教认为，让更多的人看到教会藉着爱心和信仰，所表现出来的善行和德行，使教会在服务社群的事工中与人民、社会不可分割。 　　基于这一思路，经过多年探索和实践，全国两会在2002年5月换届后即成立“社会服务部”，旨在带领中国基督教更好地投入到社会服务事工中去，并在积极拓展扶贫，对突发事件援助，教会公益等事工方面组织国内外资源，策划和协调。 　　河南省基督教两会向残障人捐赠轮椅车一事，作为全国两会社会服务部成立后所进行的第一个协调项目，从中表明：21世纪中国教会在整个文化发展的处境中将更多地服务社群，就必须因地制宜，以多种服务手段，尝试在社会中基督徒与更多的人沟通，更为符合上帝的旨意。 　　目前，河南郑州27区有两万多残障人，此次由全国两会社会服务部协助联系捐赠的轮椅车180辆将全部捐给需要的人群。 　　从社会服务中我们看到，中国基督教的社会服务事工是一种直接面对弱势人群，使人与人之间的关系更为和睦、融洽的工作。实际上，在中国社会中，中国教会已日益感受到社会服务的过程，是表达信仰与结果子的好地方。因此，我们面对人群服事的每一件事，也都是上帝所关心的，也是属于爱他的人所关心的。 　　前不久，河南许昌教会专为弱智儿童成立了康复中心，也是基于这样的目的，在一个多元的社会结构中，使中国教会更为注重对社会问题的回应。 　　卓有成效地拓展社会服务事工，会促使我们在文化、伦理等层面上考虑福音直接变为基督徒荣美的见证，正是因为教会努力参与社会公益活动，使我们更能从耶稣教导中以基督徒自身的行为影响公众。 　　在此，我们也必须回答一个问题：即我们不是该不该为社会服务，而是要在社会处境中更积极地为社会做些什么？ 　　上帝的旨意不断穿透在历史中，基督徒在社会服待中，将神的爱带给人群，因此，认识上帝就必须事奉他，我们因着爱的激励，透过社会服务，使更多的人得到平安，并在基督耶稣里得到保守，真正体验与人民、社会的有效互动。 　　在中国社会中，如果讲社会服务要解决物质、文化等贫困的问题的话，在记者看来，当务之急首先要解决一些人精神上的贫困。 　　正如主教所强调的，今天中国教会社会服务事工还不是一个普遍现象，而“道德无用论”则相当普遍，因此，丁主教指出，基督教要更多地发挥教义中伦理内容，福音与服务是相互关联的，福音该有服务的信息，基督教救恩不仅是个人的，也是社会的。 　　在本次轮椅捐赠仪式后，一群来自郑州大学的青年志愿者群情振奋地进入社会服务行列，这一举动，使我们确信，中国基督徒感于神的爱而爱神，也会很自然地更多地关怀、帮助他人，本着信、望、爱的信理，走进人民中间，与更多的人共享与主同行的平安和喜乐。 　　此次专程来华的国际轮椅协会的唐·斯考德弗先生说，郑州是他们在中国进行捐助的第一站。他激动地说，此次捐赠的200辆轮椅是他自己设计的，他会继续关怀需要帮助的残疾人群…… 　　海内外关注中国、中国教会发展的同工、同道的心声，表达了我们为社会服务的心愿。因为，神希望一切被他所造的事物都能达到与他和好的境界，唯有此才能真正与主同行。

我们受迷惑的经过和教训 --揭露和批判异端邪教“东方闪电”
文章作者: 尚 琴	发布时间：2003.2.28	文章来源：本站报道
经文：主耶稣教导我们：“你们要谨慎，免得有人迷惑你们。因为将来有好些冒我的名来，说：我是基督，并且要迷惑许多人”（太24：4、5，路21：8）。圣经上说：“务要谨守，警醒；因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡他，因为知道你们在世上的众兄弟也是经历这样的苦难”（彼前5：8、9）； 　　“我还有未了的话，你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人，要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计”(弗6：10、11)。 　　多年来，辽阔的华夏大地上，在基督福音传扬的同时，各种异端邪说也在肆虐横行。目前，异端邪教“东方闪电”活动最猖獗，手段最恶劣，危害最严重。在信仰方面，他们大肆宣扬所谓的“女基督”是“全能神”，从根本上否定三一神的存在，胡说“三而一的神根本不存在，没有父没有子，更没有父子共同使用的工具——圣灵”(《话在肉身显现》867页)。他们否定耶稣的神性和人性，否定耶稣在十字架上流出宝血的救赎功效，在《光中行走》这本书中说“耶稣被钉十字架不是事实。复活也不是事实。要除去人心目中的耶稣形象，除去人心中的耶稣地位。”在行为方面，他们行踪隐蔽诡秘，手法狡猾恶毒，道德败坏腐朽，用金钱、女色、物品作诱饵，用软禁、绑架、毒打相威胁，为达目的不择手段，无所不用其极。 　　他们的荒谬观点和残暴行径，对个人、家庭、教会和社会都造成了极大的危害，我们必须坚决地予以揭露和批判。 　　我叫尚琴，女，35岁，高中毕业，现经营装修生意。我信耶稣八年，曾经带领十余人归主，是成都市郊区一个20多人基督徒聚会点的负责人。这个聚会点，信仰纯正，爱国爱教。自2002年6月起，这个聚会点先后有16人被异端“东方闪电”拉走，现在已有12人醒悟，还有4人仍在迷惑中(其中一人信主七年左右，大学文化程度)。 　　我和弟弟尚青，都已蒙恩得救八年，竟然被异端“东方闪电”迷惑了五个月，受到极大的伤害。感谢神的恩典，经过激烈的争战，我们终于战胜撒旦，走出陷阱，回到了真理的道路上。 　　回顾那段走上歧途的黑暗日子，令人不寒而栗，实在太可怕了。前事不忘，后事之师。为了高度警惕和严防异端邪说的迷惑和毒害，我们要彻底揭露并愤怒控诉、“东方闪电”的罪恶面目及其恶劣手段。 我们受迷惑的经过 　　2002年3月有两个辛姊妹带着圣经，来参加我们的聚会。他们开口“感谢主”，闭口“赞美神”，看起来很虔诚、很热心。三个月后，一个辛姊妹要我们到他们那里传福音。我和牟姊妹商量后，决定6月5日去。她不告诉地址(至今仍不知道是什么地方)，只说到桑柳车站来接我们。6月5日我们冒着大雨来到桑柳车站后，她带我们上车走了一段路，下车后又坐了半小时的三轮车。一个50多岁的妇女在一个大铁门迎接我们。一间小屋坐了五个妇女，一个三十多岁，四个六十多岁。我们给他们讲圣经，讲耶稣救恩，一起读经，一起祷告。那个三十多岁的妇女刚祷告两句，突然被鬼附着，倒在地上，乱说乱喊，神志不清。我们奉耶稣的名为她祷告赶鬼，也没有用(后来知道，她被鬼附着是假装的，当然没有用)。 　　我们被软禁在小屋里，不准回家，不准打手机，不准出去半步，大小便也不准出去o 　　6月7日，又有一个老年妇女被鬼附，祷告仍然没有作用。他们威胁说：这两个人被鬼附，你们有责任，不能离开这里。他们引用了几处圣经，说：“女基督”是第二次道成肉身，是全能神；又说现在是国度时代，“女基督”要征服人、审判人，作收割、扬场的工作……。我们觉得他们讲的道理既符合圣经，又违背圣经，就同他们争论。他们说：圣经大，还是神大?应该听神的，不听圣经的，圣经已经过时了，“女基督”是常新不旧的神，要信“女基督”才对……。这些似是而非的道理一步一步地迷惑我们，使我们开始接受了“女基督”。 　　6月8日，一位四十多岁的男子又引用圣经，灌输了许多似是而非的道理，鼓励我们绝对顺服“女基督”，背叛自己的肉体、家庭、儿女、丈夫、妻子，并且要经受熬炼，熬炼愈大，成全愈大……。我们不知不觉地越陷越深。 　　就这样，我们在那小间小屋里度过了五天，6月9日回到家里。 　　回家后，在五个月里，我鬼迷心窍，为“女基督”尽了不少忠心，把我的弟弟尚青等十几位弟兄姊妹都拉了进去。我丈夫听说我信了异端“东方闪电”，要背叛丈夫、儿女、家庭，气愤中把我的头部打伤，满脸是血，去医院缝了十几针。我从医院回到家里，仍然刚硬，执迷不悟。丈夫说：“你这样信异端邪教，我也不活了”，他跑到阳台上跳楼自杀，幸亏被人及时拉住，险些丧命。 　　自6月份以来，家庭不和睦，又吵又打，没有快乐过一天，精神上受到严重打击，身体上付出了血的代价。由于我死心塌地为魔鬼效劳，整天不务正业，没有做过一件生意，经济上也遭受万元以上的损失。这样下去，太可怕了! 　　姑父是一位虔诚善良的老牧师，是他带领我和弟弟信耶稣的。他听到我和弟弟陷入异端“东方闪电”后，心急如焚，万分伤痛，不住地为我们流泪祷告，反复用圣经上的话，并列举许多事实，耐心地规劝我们勇敢地摆脱魔鬼的捆绑，回到主的施恩宝座前。开始，我们姐弟二人都一口否认，顽固坚持错误。后来在耶稣大恩大爱的感召下、在圣灵的指引下，我和弟弟都跪下来，在主耶稣面前，为罪、为义、为审判、自己责备自己，痛悔流泪祷告，回到了基督的怀抱。 　　弟弟尚青，在我的影响下，去参加了“东方闪电”三个月培训。每个星期三培训一次，每次培训不超过4人，要求听的时候，放下过去领受的一切，成为一张空白纸。还在桌子上摆起麻将，作为掩护，使政府无法发现他们。培训的书籍有：《真理的号声》、《审判从神的家起首》、《神隐密的作工》、《活在肉身显现》、《小书卷》(又名《圣灵未世的工作》、《东方发出的闪电》、《光中行走》等。在一本书中，他们列举许多人背叛“女基督”后受咒诅，被惩罚、被杀害的实例，用来恐吓退出去的人，说什么“不接受女基督的话语，定规灭亡”。 　　这些书籍，内容杂乱，词意模糊，语无伦次，矛盾百出，重复太多，语言粗俗，语句不通，很多恶言、咒语和侮辱人、骂人的脏话，如畜牲、臭货、赖皮狗、哈巴狗、污鬼爹娘、狼子狼孙、狼心狗肺的人、废料一块、肥猪一个、一脚把你揣出去……露出一个泼妇骂街的丑陋形象。在颁布“十条行政”时说：“谁若怀疑必遭击杀，没有考虑余地，立刻斩草除根，除去我的心头之恨”，俨然一副暴君、独裁者的凶恶嘴脸，充满了狂妄、骄傲、仇恨……。 　　三个月培训结束后，要他到外面去尽本份，传福音，主要是进攻家庭聚会，不向不信耶稣的传，也不向“三自”教会传。出去传福音都用假姓名、假地址，电话号码用汉字来代替。他们说，撒谎是智慧，不是犯罪；又说传福音可以不择手段，只要不发生性关系，怎么干都可以。在他们宣扬世界末日已到的影响下，有的青年不上学，不找工作，不干农活，有害于社会稳定。在醒悟的前一天，弟弟心里不平安，一夜没睡觉，泪流满面，如梦初醒，向主忏悔，浪子回家了。他痛改前非，立即将受命埋在地下的价值几万元的“东方闪电”鬼书全部烧毁，决心与异端邪教一刀两断。 我们受迷惑的主要原因和教训 　　我和弟弟都已信主八年，时常祷告、读经、聚会，为什么还要受迷惑呢?主要原因是我们的信仰根基没有牢固地建立在基督的磐石上，对基本真道的领受太肤浅，对圣经的理解不全面、不深刻。当有人打着圣经的旗号，断章取义，曲解圣经，违背圣经的时候，缺乏识别能力，容易怀疑动摇，受骗上当，不能自拔。这是一个惨痛的教训。 　　他们一面引用圣经、利用圣经，又一面大肆攻击圣经的神圣权威，狂叫“相信圣经，就是相信谣言”(《闪电从东方发出》417页、419页)，并且说“圣经不全是神的话，也有鬼的话，人的话和欺骗的话，因此不能完全相信，要相信圣经以外的真理”，这些似是而非的道理，如不慎思明辨，很容易动摇人的信心。他们为什么否定圣经，又要利用圣经、引用圣经?其实，这种利用圣经、打倒圣经的伎俩，是魔鬼及其使者的惯用花招。利用圣经是手段，打倒圣经是目的，用心何等狠毒险恶! 　　例如，他们引用创世记1：27：“神就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女”，曲解为神的形象既象男又象女，说耶稣第一次道成肉身是男性，“女基督”第二次道成肉身是女性，好像是对的。其实，经文中说的形象，非指形体，乃指包括“仁义与圣洁”(弗4：24)，“知识”(西3：10)等特征。 　　又如，他们引用马太福音24：27：“闪电从东方发出，直到西方，人子降临也要这样”，曲解为“女基督”就是“东方闪电”，把她所发表的话语从中国传到西方国家去，似乎是对的。其实，经文的意思是指耶稣再来时，不是隐藏着不被人知道，而是如闪电发出，众目共睹。 　　再如，他们引用启示录3：12：“……并我的新名，都写在他上面”，曲解为神有“新名”，这“新名”就是启示录多次提到的“全能者”，所以“女基督”的新名叫“全能者”，这种说法好像符合圣经。其实，“全能者”不是神的名字，乃是神的属性。这个“女基督”不过是一个普通妇女，却自吹自擂，自封为“全能神”；实际上，她是一个冒充神、亵渎神、背逆神的大罪人，丝毫没有神的实质，决不是道成肉身的神，而是一个地地道道的“假先知”(太7：15)，是一个确确实实的“假基督”(太24：23—25)，是一个真真正正的“敌基督”(约壹2：8)。 　　他们依据启示录10：2的“小书卷”，编印了一本他们奉为经典的《小书卷》(又名《圣灵未世的作工》，共40万字)，将“女基督”所发表的话语认为是“神的话”，似乎也是对的。其实，启示录10：2的小书卷，当时被约翰吃进腹中，现在哪还再有《小书卷》? 　　在这本《小书卷》里，他们把神的工作划分为三个时代——律法时代、恩典时代、国度时代。说神在三个时代中“三步作工”，律法时代是耶和华作工，恩典时代是耶稣作工，现今所在的国度时代是被称为全能者的“女基督”作工，其工作是审判人、征服人，是刑罚和毁灭。他们的主要论者是：由于时代已转换，今天如果不信“女基督，只信耶稣，就象二千年前法利赛人不信耶稣，只信摩西律法一样，是不能得救而要灭亡的。当时对此有怀疑，现在认为，把全世界信耶稣的人都说是法利赛人，真是狂妄、荒谬、恶毒到了极点!事实上，耶稣还没有二次再来，今天仍然是恩典时代，仍然要信靠主耶稣，传扬主耶稣。即使以后耶稣再来，我们对三位一体真神的信仰，也决不能动摇。 忠告，勉励和期望 　　亲爱的弟兄姊妹们!我们和异端邪教“东方闪电”的斗争，是一场严肃的属灵争战。目前，神的真道被混乱，主的羊群被迷惑，触目惊心，令人痛心。我们要高度警惕，抵制异端。如果有陌生人来到聚会点，我们要热情接待，但要有所警惕，注意观察，看他是否别有用心。如果有陌生人请你去听道、聚会、传福音、参加培训，或者去帮他做什么事，一定要弄清楚具体地址，慎重考虑安全问题，不要贸然答应，不要去隐密的地方，不要去非法聚会点，不要一个人或两个人去，也不要贪图或接受什么钱物，如果一时搞不清，可以与当地两会及宗教管理部门联系，请他们协助。 　　我们要遵行主耶稣的教导，谨慎、警醒，加强基本真道方面的造就，全面理解圣经，提高识别能力，把信仰的根基建立在基督的磐石上，风吹浪打永不动摇。我们要靠着主，倚靠他的大能大力，穿戴神所赐的全副军装，在真道上站立得稳，坚决抵制异端邪教，识穿魔鬼的诡计，胜过魔鬼的迷惑，做一个刚强勇敢的基督精兵。 　　我们要为被异端邪教迷惑的个人和教会恒切祷告，恳求神亲自擒拿那些溜人葡萄园的小狐狸和那些披着羊皮的狼，迫切期望那些陷入迷惑的人早日醒悟，恨恶假道，回归正道，共同为真理打美好的仗。